梦中的天堂 ---西藏游记

梦中的西藏是离天堂最近的地方。雪域高原形成于天地洪荒之初，地远天茫、雪峰叠嶂，河湖星布、林海郁葱，原始而风情万种。宫宇高殿、喇嘛吟唱，尽显肃穆神圣。郁馥的藏香、醇美的青稞酒，混杂着糌粑与酥油茶的芬芳。
    千里迢迢，我们走近了遥不可及的梦中天堂！

一、布达拉宫---璀璨的明珠

    怀着朝圣的心情，在缭绕的香烟圣火中，沿着略微陡峭的山坡登上布达拉宫。
    最接近天堂的雪域高原，碧空湛蓝清澈，白云袅袅。
    在海拔三千多米的玛布日山上，一座无与伦比的琼楼玉宇，以飞天之姿，在天与地之间，俯瞰众生。布达拉梵音“普陀”——观音菩萨居住的地方，庄严肃穆、富丽堂皇，繁衍着藏文化的灿烂与文明。

    相传公元七世纪中叶松赞干布专为迎娶文成公主而始建： “我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代”。五世达赖主持大规模重修。这世界屋脊上的明珠，是建筑艺术之瑰宝、藏族人民智慧的结晶！
    美仑美奂的布达拉宫，璀璨夺目、巍峨雄伟。四周洁白的宫殿，环绕着正中的红宫。红白相间，斑驳陆离。殿宇错落有致、极具参差之美。
    白色墙壁如纯洁的奶液在玛布日山上宛转峨嵯，喇嘛的吟唱，在庄严肃穆中回响；玛布日山之下，是混杂着酥油、糌粑与藏香气味的红尘。
    白宫是达赖喇嘛政教活动的中心，据史料载有多少次波诡云谲的事件在这里掀起波澜又归于沉寂，多少次宏大庄重的宗教仪式在这里开始又结束。
    红宫是历代达赖的灵塔。其中五世纪达赖灵塔的殿内，悬挂的“涌莲初地”是乾隆御赐匾额，殿堂之中有一座将近十五米高的大金塔，在塔基、塔座、塔身及塔顶各个部分都镶嵌着大量珠宝玉器，塔的上面雕花非常精湛奢华。
    布达拉宫内珍贵文物无数，主要有佛像、壁画、唐卡、灵塔等。所存珍宝约几十万件，其中圣观音像与五世达赖喇嘛灵塔一起，被称为布达拉宫的镇宫之宝。历经沧桑，布达拉宫早已不是一座单纯的宫殿，而是一种精神的象征、信仰的化身。
    布达拉宫殿堂收藏和保存的丰富佛像，预示着曾有多少上师在这里超度着众生。朝圣的人在庄重的充满神性的大殿中，在雕刻精美的梁柱、色彩艳丽的壁画间，定会感知到佛教的博大精深。
    华美的壁画是布达拉宫的瑰宝、艺术精髓。壁画繁而不乱，人物栩栩如生，生动鲜明。身材伟岸、仪态威严的松赞干布与面目慈悲、姿态曼妙的文成公主壁画引游人驻足无数。壁画上的他们，光彩灿若星辰日月，姿容美如宝莲璎珞。他们是这座宫殿最早的主人！
    在这里我找不到万众膜拜的仓央嘉措情佛，但在心中他是一个永恒不朽的传奇！既有宗教的神圣、政治的诡谲，更有爱情的凄美、命运的无常！他以无上的尊贵演绎人间世俗的爱情--- “住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎！”
    眼前浮现很多仓央嘉措的传说，无论结局是喜是悲，都可以让人在这座庄严神圣的宫殿中窥视到萦绕不断香火之外还有世俗情缘，亦幻，亦真，灵秀飘忽。人亦是佛！佛亦是人！
    每个人的心中，都有不一样的布达拉宫！
 

二、措木及日---观音的眼泪

    高原湖泊众多，藏语称之为“措”。形状不一、景致各异，错落分布在蓝天白云之下。或镶嵌于雪山腰际，或环绕于翠峰叠嶂之间，又或包围于牧草丛中。如能御长风临空而望，星罗棋布的湖泊在澄亮的阳光照射下，或似白银盘里的绿翡翠，或像绿地毯上的靓宝石。澄蓝清澈的高原湖是雪域流光溢彩的眼睛！
    措木及日湖又称“冰湖”，是一座古冰碛湖。位于林芝地区八一镇西北方向24公里，海拔约3400米，湖区以冷杉和金竹为主的原始森林保护完好，是天然的氧吧。
    “措木及日”藏语“观音的眼泪”，“观音的眼泪”流成的湖，湖光山色，美奂美仑。
    沿着林海间的栈道行走，栈道两边冷杉高耸入云，枝桠突兀、针叶稀疏。地面鹅黄色的灌木植被一丛丛、一片片，随外可见枯枝散落其间，点缀天然。间或一颗高大的树干横倒于地，盘根错节随势搭在另一棵勃然生长的杉树上，大自然生命的蓬勃生机与寂然枯死在此并存相息，原始古朴、幽深静谧。

    其间壮观的是千年观音树。据说观音菩萨为避免朝拜的人跌入冰湖，取两片树叶神化成两棵大树，枝茂叶繁，像千手观音一样拯救众生。
    措木及日湖由群山环绕。湖边林木形态不一。有的湖段四周青山滴翠，林木错落分布，高低各异，淡绿、深绿、 墨绿，其间点缀着高原野花、鹅黄植株，不一而具，色彩斑斓。
    有的湖段山顶被白雪覆盖，沉静优雅。高低错落的林木、白雪山顶倒映到湖中，形态各异，风情万种。
有的湖段澄亮碧空、纤尘不染。白云悠悠飘飘、随风舒卷浮游，是云还似轻烟，飘渺欲飞。有的云朵低垂，袅袅娜娜，俯身亲吻着山头；有的云朵半空舒长袖，缭绕山腰，丝丝缕缕，似人间仙境。
    更美的湖段天空炫变万化，景色瑰丽多彩。阳光折射处，雪峰蒙着梦幻般的蓝雾，晶莹透亮。湖畔植株美丽，或黄或粉，或簇或丛，间以嫩草翠色点缀。又现岩石错落、斑驳别致。村庄散布其中，怡然自乐！

    湖水澄清，水天一色。时而风乍起，吹皱一湖圣水，碧波荡漾、倒影如画；时而随着云卷的游浮水波粼粼、潋滟变换。
    “措木及日”---观音的眼泪是宝石般透明的、澄亮的美！这神化的眼泪，千年来在那里顾盼流彩！
    正所谓：参天古树耸云天，山峦叠翠尽斑斓；
            更喜冰湖山水色，浮云树影共漪涟。

三、南迦巴瓦峰---雅鲁藏布江大峡谷

    “高高的南迦巴瓦峰，清清的雅鲁藏布江，三月的桃花沟香飘万里。”我们听着当地藏民的赞歌,走进雅鲁藏布江大峡谷。
    峡谷边一株古桑树千年屹立、迎宾揖客。树高8米，径围11米，虬根裸露，盘根错节；树枝弯曲四散，交织盘旋，枝梢绒叶缠绵，颇具画感！当地人将其视为吉祥物，相传是松赞干布和文成公主亲手栽种，见证着雪域之王的爱情。

站在峡谷边，仰望南迦巴瓦峰，陡峭险峻、高耸入云，状似“直刺蓝天的战矛”。
    南迦巴瓦峰是喜马拉雅山东部最高峰，海拔七千多米，巍峨挺拔，直入云端。峰岭云雾缭绕，冰川悬垂，气象万千，有冰山之父的美誉。传说南迦巴瓦峰是神的住处，不轻易示人，有“羞女峰”之说，而缭绕不断的祥云是上神燃起的桑烟。远眺藏在云层中的主峰能感受到它的神秘莫测。
    幸运的是，我们目睹了夕阳西下、南迦巴瓦峰落日熔金的美景。夕阳在深蓝的天空微笑着，给山峰披上了炫丽的金色霞光。梦幻般地南迦巴瓦峰露出了美得耀眼的光芒。

雅鲁藏布江大峡谷在此崇山峻岭中迂回曲折，奔腾咆哮。从不同地段看，形态各异，变化万千。
    一块 "情比石坚"的巨石，耸立在幽深的雪域山谷。巨大的岩石一分为二，夹缝中间生出一株桃树，在当地流传着一段树王之女与部落男子的感人爱情故事。春风化雨时节，巨大的岩石里桃花随风飘摆，向人们展示忠贞不渝的爱情。
    大峡谷U字转弯处，山峰绵蜒青秀，植株青翠欲滴，郁郁葱葱。间以青曼绿藤虚掩，簇簇丛丛、颈缠腰绕。江水如白练迷坠山涧，时而湍湍回旋、时而淙淙潺潺。幽深险峻,景观奇伟。

    从峡谷正对雪峰面看，皑皑雪山顶峰接近天宇湛蓝澄澈，宝石般熠熠闪光，亦幻亦真，江水湍急，腾起白浪，向着“宝石山”深处奔流不息。

峡谷平坦处，江流从谷底草地涓涓流过，绿浪中飘着格桑花开的芳香。谷底草地被天然切分成块，大小不一、形状各异。潮湿的草地，绿色植被覆盖，绒绒的，碧亮的；一株株绿树或稀疏或茂密，翠绿欲滴。野花随处可现，万丛绿中竞鲜艳。淙淙江流清洌，映着蓝天白云、绿草妍花。清风微荡，倒影摇曳。

峡谷陡峭处，两臂山峰直入云天，间或山石嶙峋、冰川悬垂；间或原始林木、绿浪翻滚。云遮雾涌，飞瀑万丈。峡谷水流湍急，仿若嵌入石壁夹缝，飞流奔泻，气势磅礡。
    正所谓：峡谷幽深垂飞瀑，郁郁葱葱山叠翠。
            云蒸霞蔚花竞妍，万壑千岩一白练！

四、念青唐古拉山---纳木措，生死相依的情人

    念青唐古拉山横贯西藏中东部，为冈底斯山向东的延续。山脊线位于当雄-羊八井以西，全长一千多公里，海拔五千多米，主峰海拔七千多米，终年白雪皑皑。
    念青唐古拉山脉同时也是青藏高原东南部最大的冰川区。东段为雅鲁藏布江和怒江分水岭。西北侧为藏北大湖区，其中最大的是纳木措湖。
    在当地臧民的传说和民歌里，念青唐古拉山和纳木措不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且还是生死相依的情人。
    站在纳木措湖边远眺念青唐古拉山，大多数时候珠峰云雾缭绕、若隐若现；间或云雾磅礴、间或轻烟飘缈。

晴日阳光朗照，雪峰连绵起伏、逶迤宛转，白雪皑皑闪亮、俊朗飘逸；更兼宝蓝湖水反照雪峰，雪白与晶蓝相映 ，随阳光流转变幻。
    相传雪峰里有一座神秘的水晶宫，宝石镶门，光芒四射；宫底为甘露之海，中部缭绕霞光彩雾，宫顶白云悠悠，雨露点点滴滴；鲜花盛开四周。
    不知水晶宫今在何处？阳光下的雪峰晶透得与水晶宫相似，又或者水晶宫就是念青唐古拉山专为相依相偎的纳木措湖而藏设的吧！

    纳木措藏语意为“天湖”，湖水蓝得惊艳、蓝得瑰丽。深蓝、浅蓝、湖蓝、靛蓝、孔雀蓝，一泓氤氲，纤尘不染。这该是从念青唐古拉山水晶宫流出的圣水吧，一样的纯净、一样的晶莹！清风吹过，湖水波光粼粼，宛如无数的水晶、宝石在闪烁。
    西藏传说里，念青唐古拉山是佛教护法神，纳木措是帝释天的女儿，他们是生死相依的情人。念青唐古拉山发誓要守护她，直到天荒地老。美丽的纳木措，晶蓝中透着娴静温婉，似依在念青唐古拉山的臂弯之中。清风拂过，湖水泛起涟漪，似纳木措甜蜜的笑靥，惊艳纯净；山脚下湖边浪花一次次娇嗔地亲吻着冰雪,暖阳穿透着冰晶,撒向整片湖泊，这是一种爱情的力量！
    正所谓：水晶雪峰冰悬垂，甘露如海氤氲蓝。
            神山圣湖两相知，旷世绝伦山湖恋！

五、天上的仙境，人间的羊卓

    羊卓雍措湖是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4441米，位于雅鲁藏布江南岸、山南浪卡子县境内。湖滨水草丰美，是一个丰饶的高原牧场，当地藏民以歌为赞：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。
    沿着蜿蜒山路，爬上冈巴拉山口，即可俯瞰羊卓雍措。山恋逶迤起伏，湖水平滑如镜，白云、雪峰倒映其中，湖光山色，相映成趣。
    在藏人心目中，羊湖被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论在那个角度，都不能看到羊卓的全貌。据说高空俯瞰，湖形宛若绿松石耳坠嵌点山间。
    站到近前，湖水晶蓝碧透，美丽得让人心惊。似绿水晶还似蓝宝石，波光粼粼、闪烁荡漾。感叹可是神的点化，于群山之中镶嵌如琼池般的镜面、如梦如幻？

 
    羊卓雍措湖水蓝而透明，再近前观看，浅湖边卵石水草清冽可现，游鱼穿梭，情趣盎然。有的湖段白色水鸟群聚，成千上万，场面蔚为壮观；有的湖段水鸟三三两两，戏水连连。天鹅、沙鸥应有尽有，或浮游湖水，怡然自乐；或轻掠湖面，激起浅浪数朵；或傲翔空中，盘旋俯瞰。

    在虔诚的藏族同胞眼中，羊卓雍措湖碧蓝宝石般的湖水蕴满了吉祥与幸福。藏民们有转山转水转湖的习俗，每年各地的信众都会到羊卓雍措湖朝拜。祈祷绕湖一周就能得到一年的祝福。但羊卓雍措湖广阔深远，如高原上的一片深海，湖岸曲折蜿蜒，且汊口较多，像珊瑚枝一般，有“珊瑚湖”之美誉。可想而知，那些一走一拜的虔诚信众，需要多久才能绕完这澄澈美丽的大湖呢！
    不过，羊卓雍措湖之所以被称为“圣湖”，据说主要原因是湖水可以帮助寻找达赖喇嘛的转世灵童。高僧在湖边颂经祈祷，圣湖像宝镜，泛着凛冽灵性的光芒，转世灵童会在湖中显影。
    无论传说是否真实，都是人们对圣湖无比虔诚的祀望吧。
    正所谓：圣湖蜿蜒珊瑚枝，澄澈流滢翡翠晶。
            灵洁恍惚天地初，疑是仙境嵌群峰。

六、大昭寺---西藏的眼睛

    如果将布达拉宫视为西藏的象征，大昭寺则是雪域高原的心脏。
    大昭寺位于西藏拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年，是松赞干布为迎娶尼泊尔的尺尊公主入藏而建。为西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑。大昭寺在西藏宗教文化中有着至高无上的地位，2000年11月，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。

    大昭寺的建造流传着千只白山羊驮土建寺的美丽传说：大昭寺曾是一片湖，松赞干布在此湖边向尺尊公主浪漫许诺，在戒指所落之处为她修建佛殿。更浪漫的是戒指恰好落入湖内，湖面顿时金光闪闪，显现出一座九级白塔。
    真正的大昭寺坐东朝西，整个建筑金顶、斗拱，碉楼、雕梁，木雕伏兽和人面狮身，集多种建筑风格之大成。金顶独具一格，在阳光下浮光耀金，辉煌壮观。正顶端雕塑中间是金色的法轮和两只卧地仰视的金鹿，这是藏传佛教的标志。法轮代表佛教，金鹿代表虔诚的信徒。金鹿四肢卧弯、头颈仰对金轮，神秘吉祥。
    大昭寺前，煨桑的香烟缭绕，人头攒动。朝圣者、转经者不一而具。风餐露宿来自四面八方的信众面向殿堂，旁若无人、五体投地跪拜，且口中念诵经文，虔诚万状。
    大昭寺门前竖着两块石碑，其中之一是著名的唐蕃会盟碑，碑的旁边有一棵柳树，据说是文成公主亲手种植，人称公主柳。公主柳迎风摇摆、婀娜多姿！
    寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、藏王殿等。进入大殿参观，走廊墙壁上绘满古老的彩绘佛像。佛像面目润和，色彩绚丽夸张，祥云散花缭绕四周。
    寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。《文成公主进藏图》生动再现文成公主爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠高原受到欢迎的场面，重彩浓抹；人物神态逼真、栩栩如生。

    大殿正中供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像，成为大昭寺的镇寺之宝。据说一步一拜的朝圣者，络绎不绝的香客，千里迢迢转经大昭寺，多半是为这尊光彩夺目的佛祖之像而来。
    佛像前供着长明不灭的酥油灯，传达着佛教徒的祈祷与虔诚。万盏酥油灯闪闪烁烁，预示灵魂可获得智慧之心，不在黑暗中迷惑。大昭寺被喻为“西藏的眼睛！”
    环绕大昭寺的街道---八廓街，是一条转经道，即藏人心中的“圣路”。街道由手工打磨的石块铺成，历经信众日复一日、年复一年地朝拜磨擦，油滑澄亮。信徒们手摇经轮，进入八廊街，绕大昭寺不停地转经，转出了虔诚与神圣的信仰。
    行走在雪域高原，总能听到远古的声音---流传着很多美好的传说。传说故事宛若佛莲的开落，凡人难以窥见它的尊容，但美的姿态与气息却在世间流传，灵秀飘逸，如佛莲初始时绽放云端，只把神光布洒凡尘！
    迷醉在雪域高原，欣赏原始自然景观、膜拜神圣宗教殿堂、吟听美好古老传说，观摩藏地风土人情。梦中的天堂不再遥远，美哉西藏！

吴艾冰

2018.6.2晚